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如果说人世间的相遇

都是一次久别重逢

那么我们何时会相遇在彼此的人生呢？

“

你从来不像是在等我，但是我们总是碰头，在每一个转弯处，每一个矮树丛里，每一座雕像的脚下，每一座喷泉的池边，看起来仿佛，整个花园中，只剩下了你和我。我们偶尔说说话，讨论雕像的名字，树丛的形状，喷泉的水滴，天空的色彩，或者我们什么也不说。但你总保持一定距离，仿佛有一道门槛在你我之间，通往某处黑暗陌生的地方。

”

这段经典的台词相信很多人都不会陌生，它来自被很多资深影迷奉为传奇的影片《去年在马里昂巴德》。在这部电影中，格里耶作为编剧，和导演阿伦·雷乃一起构筑了一个思维的迷宫，随着镜头不断跳动，我们也不断地在过去、当下与充满幻境的场景中来回穿梭。



《去年在马里昂巴德》剧照

导演说这是一个简单的关于“相遇与征服的故事”，是“一个男人也许有/也许没有在一个也许是/也许不是的豪华假日旅馆遇见了一个女人；他也许有/也许没有一年前在那儿遇见她；也许有/也许没有请她和他一起私奔，逃开那个也许是/也许不是她丈夫的人；结尾时，他俩也许有/也许没有一起离开当地”。

或许这真的是一个简单的故事，但是大部分看过电影的人都有一种深深的迷惑之感，除去难以理解的抗议声音外，当“我”“你”“世界”“相遇”“关系”，这些看似简单的词汇构筑在一起的时候，他们究竟意味着什么？什么才是“关系”的本真。

当我们试图去厘清问题的答案，或许才会发现，所有的问题到最后都是“我”和“你”之间的关系问题，是人与人、人与物、人与自身的相处问题，是“人”与“关系”的问题。



其实，早在20世纪上半叶，著名的哲学家、宗教存在主义的代表人物，被称为当代西方最伟大思想家之一的马丁·布伯就在他的著作《我与你》中系统阐述了这些问题。

在《我与你》这本书中，马丁·布伯主要阐明了以“我”和“你”关系为枢纽的相遇哲学。那句著名的“所有真实的人生皆是相遇”便是出自于此，人因关系而与每一个“你”相连。

在布伯看来，关系的世界有三重维度。其一 :与自然共处。这层关系难为言语所尽。其二 :与人类共处。这层关系容易言说。其三 :与精神本质共处。这层关系缄默无言，却能引出妙语。



在每个维度、每个关系行为中，在任何出现在我们眼前的事物中，我们都能眺望到“你”的身影，听到它的衣袂飘动之声。每次说“你”，我们都在某个维度中以其特有的方式与永恒的“你”对话。所有的维度都包含在它之中，而它却不属于任何维度。

而这就涉及到“我”“你”“它”的问题，布伯在书中指出，当我带着预期和目的去和一个对象建立关系时，这个关系即是“我”与“它”的关系。当我放下预期和目的，而以我的全部本真与一个人或任一事物建立关系时，我就会与这个存在的全部本真相遇，这种没有掺杂着任何预期和目的的关系，即是“我”与“你”的关系。



这个解释其实已经相对通俗和直白，我们常常在生活中受到人际关系的困扰，常常困惑于自己的付出和对方的回报问题，其实最简单的这些问题的发生都可以回归到我们的出发点来解决。

心理学家武志红老师在看过《我与你》这段描述之后，提出过一个很恰当的例子，他认识到“无数妈妈说，孩子啊，我好爱你，但很多很多妈妈，其实对孩子的真实存在根本不感兴趣，这时，她们与孩子的关系就是“我与它”的层面，孩子成了她表达爱的对象和工具。于是，爱越深，越是枷锁。”



再比如，在一段感情中，我们认为自己付出了时间和精力，但最后却并没有得到对方的真心，或许，我们可以重新叩问下自己的内心，在最初的相遇时，对于想要开始的这一段关系，我们也许一开始就放下了本真和初心，是另外抱有着目的来选择一段关系的起始，而这，往往也是很多问题的源点所在。

在永恒的时间河流中，每一次的相遇，都可以是一次重新的期待，正如相遇的方式没有准则一样，我们只需要来承认此时的现在性的存在，带着本真的心来等待每一次的相遇。



若我有缘与你相遇，定是出于上天的恩赐。

“我”与“你”建立关系，在“我”成为“我”的过程中，“我”也道出了“你”。所有真实的人生皆是相遇。

゜ゃ落㎜ 　　゛ʚ．Ｅ㎜丶　涟漪๓ 2018-04-06 22:10:52