酒在中国历史文化中扮演着相当重要的角色，

文人墨客失意时借酒浇愁，

高兴时又能酒助文兴，

不管怎样酒都能承载住各种各样的情绪宣泄。



秋，

自古就是一个诗与酒的好时节。

或言“恐此非名计，息驾归闲居 ”，

或曰“自古逢秋悲寂寥，便引诗情到碧霄”。

现在人也会说：

生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，

人生的烦恼是既要吃饭喝酒，

又想去追寻诗和远方。



于是借酒浇愁，

文人墨客大诗人酒酣耳热之际，

诗兴大发做诗词歌赋流传千古。

寻常百姓普通人两杯黄汤下肚，

心中压抑爆发，

或厚古薄今，或鞭笞中外，

大醉一场，

梦醒后烟消云散，一切照旧，

仿佛什么都没有发生。



在智者和愚者眼中，

这件事情或许又是另一个角度，

愚者认为 有酒有饭才能活着，

人生应该去追寻真切实惠，

忘记不切实际的诗和远方。

智者眼中，

酒饭与诗和远方好像没有太大差别，

酒的可口美味常让人垂涎欲滴，

诗和远方就藏在酒里面。

酒、诗和远方

唐代诗人李白，

多次到终南山下，

与朋友踏春赏秋共饮黄酒。

其诗《下终南山过斛斯山人宿置酒》中言：

“欢言得所憩，美酒聊共 挥”;

《春归终南山松龛旧隐》中有：

“且复命酒樽，独酌陶永 夕”;

《山人劝酒》中说：

“称是秦时避世人，劝酒相欢不知老”。

这些诗词均显示了诗人纵情山水、陶醉酒色、远离世俗的心情。



诗人杜甫，

屡游城西渼陂，

饮酒吟诗必不可少。

其《城西渼陂泛舟》写有：

“不有小舟能荡桨，百壶那送酒如泉 ” ；

又有《与鄠县原大少府宴渼陂》：

“无计回船下，空愁避酒难 ” 。

连杜甫这样的豪饮者，

都感觉“空愁避酒难”，

可与“百壶那送酒如泉”相印证了。



诗人白居易在《宿紫阁山北村》的诗中，

更具体地写道：

“晨游紫阁峰，暮宿山下村，村老见余喜，为余开一樽。”

描述了紫阁峰下的寻常百姓家，

能够随时拿出自酿黄酒来招待客人，

可见其时黄酒家家都是必备之物。



所以不论古今，

在这点上终是一样的。

在诗和远方中行走，

心里总是怀念或感叹还不如那酒那饭，

这时，这杯酒，

其实就是内心深处的诗和远方。

　　゛ʚ．挚难归　季遇๓ 2018-08-09 19:05:56