大家都知道有一句俗语：“以眼还眼，以牙还牙”，比喻用对方使用的手段来还击对方、这在法律上叫同态复仇法、这句俗语的起源与一部古巴比伦的法典还有关联呢、
古巴比伦王国位于两河流域的中央、“巴比伦”一词本是“神之门”的意思、很明显，这里是西亚的交通要冲，地理位置非常优越、公元前1792年，汉穆拉比成为古巴比伦国王、汉穆拉比是一位很有才干的国王、他勤于朝政，注重发展经济、调整国内各阶层的利益、他在位的四十年间，把巴比伦变成了一个强盛的国家、
汉穆拉比还十分关心国家的法律问题，为此每天都要处理许多的案件、很多人把一些鸡毛蒜皮的事情都拿来跟国王申诉，因此案子多得简直让国王应付不了、是否应该制定一部有效的法律治理国家呢？汉穆拉比仔细思索了许多日子、
他让大臣把过去的一些法律条文收集起来，再加上当时社会上已形成的习惯法，编成了一部法典、那时没有纸张和书籍，为了方便人们阅读和参考，汉穆拉比命人把法典刻在一根石柱上，竖在巴比伦马都克大神殿里、
这是一根圆形黑色玄武岩石柱，高二点二五米，底部圆周一点九米，顶部圆周一点六米、在石碑上半部刻着两个人的浮雕像：一个人坐在宝座上，手里拿着一根权杖，他就是古巴比伦神话中的太阳神沙马什；另一个站着的人是汉穆拉比，他双手打拱，感谢太阳神将统治权赐给他、在石碑的下半部，刻着的就是汉穆拉比制定的那部法典，是用楔形文字精工雕刻的、这部法典一共有二百八十二条，大约有八千字、这就是历史上著名的汉穆拉比法典，也是世界上最早的一部比较系统的法典、
在巴比伦社会中，除了奴隶主和奴隶外，还有自由民、这部法典有很多是用来处理自由民内部关系的，处理的原则就是“以眼还眼，以牙还牙”、
比如，两个自由民打架，一个人被打瞎了一只眼睛，作为赔偿，对方也要被打瞎一只眼睛；被人打断了腿，也要把对方的腿打断；被人打掉牙齿，就要敲掉对方的牙齿、甚至有这样的规定：如果房屋倒塌，压*了房主的儿子，那么，建造这所房子的人得拿自己的儿子抵命、
法典对奴隶主、自由民、奴隶有着不同的处罚方式、如果奴隶主把一个自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定数量的银子就可了事；如果奴隶主弄瞎奴隶的眼睛，就不用任何赔偿、如果自由民弄瞎奴隶的眼睛，只要赔一头耕牛眼睛的价钱、
法典规定，奴隶如果不承认他的主人，只要主人拿出他是自己奴隶的证明，这个奴隶就要被割去双耳、属于自由民的医生给奴隶主治病，也是胆战心惊的、因为，如果奴隶主在开刀的时候*了，医生就要被剁掉双手、
为了维护奴隶主的统治，法典还规定了一些更为严厉的条款：逃避兵役的人一律处*；破坏水利设施的人将受到严厉处罚直到处*；帮助奴隶逃跑或藏匿逃亡奴隶，都要处*；违法的人在酒店进行密谋，店主如果不举报，店主也要被处*、
正是依靠这部法典，汉穆拉比建立起了严密的奴隶制统治、
两河流域古时候战火连天，古巴比伦王国在汉穆拉比*后便逐渐衰弱、这部在石碑上的法典也没了踪影、
直到1901年，在伊朗一个叫苏萨的古城旧址，来了一队法国的考古队、他们在遗址四周仔细地探察着、一天，他们发现了一块黑色玄武岩，上面有一些浮雕像，只可惜是一断块、几天以后考古队员又发现两块断石，他们把三块石头拼合起来，恰好是一个椭圆形的石碑、大家兴奋不已、当人们清理干净石块上的泥土后，发现圆柱上刻有优美的楔形文字、经考古学家辨认，这无意中发现的石碑，就是失踪千年之久的汉穆拉比法典！
那么人们不禁要问，这部法典石碑怎么会从巴比伦“跑到”伊朗的苏萨呢？
原来苏萨也是一座古代都城、公元前3000多年，埃兰（在今伊朗胡泽斯坦省）人在此建立了一个强大的国家，并以此作为都城、公元前1163年，埃兰人攻占了巴比伦后，就把汉穆拉比法典石碑作为战利品带回了苏萨、后来，埃兰王国被波斯灭亡、公元前六世纪时，波斯**定都苏萨，这样石碑又落到了波斯人手中、
开始，谁也不清楚这是什么东西，但大家都清楚这是一块重要的石碑、考古队员决定将它由伊朗运回巴黎，进行仔细研究、此碑至今仍藏于巴黎的罗浮宫博物馆内、

゜ゃ落㎜ 　　゛ʚ．Ｅ㎜丶　涟漪๓ 2016-11-10 03:02:15